داديد ، واجب است آن را به قبض داين دهيد يا كسى كه او راضى باشد به قبض وى . و در اين صورت قبض شرط صحّت رهن نيست ؛ چون اگر شرط بود ، تسليم آن واجب نبود . « 1 » وَ لا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ . « 2 » مؤلف : و مپوشيد گواهى را اى گواهان ، أي مديونان . و گواهى ايشان شهادت است بر نفس خود و هركه بپوشد گواهى را بزه‌مند و گناهكار است دل او . مرحوم شعرانى : اگر گويى با شهادت چه حاجت به كتابت است و اگر نوشته حجّت نباشد ، چرا خداوند بدان امر كرد ؟ گوييم : در شرع اسلام امورى براى توجّه و آمادگى مشروع شده است ، مانند اذان كه براى دخول وقت حجّت نيست ، امّا براى تحقيق آماده مىشوند ، كتابت هم نسبت به شهادت چنين است . و از اين آيهء كريمه ضرورت اداى دين و اثبات ملك خاصّ و حرمت غصب و بطلان مذهب اشتراكى معلوم مىشود . « 3 » وَ إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ . « 4 » مؤلف : در خبر است كه در بنى اسرائيل سالى قحط بود ، مردى در بيابان مىگذشت ، تل‌هاى ريگ مىديد ، مىگفت : چه بودى كه اين همه آرد بودى و مرا بودى تا به درويشان دادمى . حقّ تعالى وحى كرد پيغمبر روزگار را گفت : بگو آن مرد را كه من از دل تو صدق دانستم ، از تو قبول كردم آن‌چه در دل آوردى . علّامه شعرانى : عمل متعلّق به جوارح است و قواى جوارح كه بدان عمل صادر

--> ( 1 ) . منهج الصادقين ، ج 2 ، ص 158 . ( 2 ) . بقره ( 2 ) آيهء 283 . ( 3 ) . منهج الصادقين ، ج 2 ، ص 160 . ( 4 ) . بقره ( 2 ) آيهء 284 .